Morgens setze ich mich mit einer Tasse Kaffee hin und bereite mich für den Tag vor. Beobachten Sie die aufgehende Sonne vom See in der Nähe Ihres Hauses und hören Sie den Schrei der Sperlinge und Zaunkönige. Oriole kommt in den Traubengelee-Fütterer und wieder heraus, jedes bringt mich zum Lächeln. Ich nehme 10 tiefe Atemzüge, um mich auf meinen Körper zu legen. Ich erinnere mich an viele meiner Segnungen und zeige eine positive Einstellung. Meine alte Kariko, Glessie, sitzt neben mir. Ich bin traurig über die Weltnachrichten, aber ich bin bereit, mich dem zu stellen, was als nächstes passiert.
Im Laufe der Jahrzehnte habe ich mir die Fähigkeiten angeeignet, einen guten Tag aufzubauen. Besonders im Sommer macht das Leben Spaß, weil man schwimmen, im Garten arbeiten, Freiluftkonzerte besuchen und in Hängematten Bücher lesen kann. Ich genieße meine Arbeit, sponsere afghanische Familien, trete Umweltgruppen bei und schreibe.
Natürlich habe ich ein Doppelleben. Unter meinem normalen guten Leben bin ich verzweifelt für die Welt. Eines Tages gibt es Neuigkeiten, dass alle innere Kraft gebraucht wird, um Müdigkeit, Angst und Depressionen zu vermeiden. Ich spreche selten über diese Verzweiflung. Meine Freunde machen das auch nicht. Wir fühlen uns alle gleich. Ich weiß nicht, ob man das als positiv bezeichnen soll. Also sprechen wir weiter mit unserem Garten, unserer Familie, Büchern und Filmen und arbeiten in lokalen Projekten. Wir wollen uns gegenseitig nicht das Gefühl geben, hoffnungslos und hilflos zu sein.
Viele von uns haben das Gefühl, im Schlamm zu laufen. Diese seltsame Trägheit kommt von einer andauernden Pandemie, einer Kriegswelt, Käufern, Gläubigen und Massenerschießungen von Schulkindern. Darüber hinaus verändern sich unser Land und unser Planet schnell in einer Weise, die ernsthafte Besorgnis hervorruft. Wir leben in einer unbegründeten Ära, in der nur die Essenszeit vorhergesagt werden kann. Die Pandemie war ein kurzfristiger Intensivkurs des Unterrichts.
Da wir täglich von traumatischen Informationen geplagt werden, werden immer mehr Menschen emotional abgeschaltet. Sie können die flache Stimme des Nachrichtensprechers hören, den Stress im Gesicht Ihres Freundes sehen und ihn in der Anspannung der Pflegekraft Ihrer Schwester spüren. Wir sind nicht gleichgültig. Wir sind überwältigt. Unsere Symptome ähneln denen der Kampfmüdigkeit.
Die Informiertesten und Mitfühlendsten von uns sind am anfälligsten für Verzweiflung. Wir verstehen den Zusammenbruch und das Leid unserer eigenen fernen Gemeinschaften. Wir sind uns auch all dessen bewusst, was wir nicht ändern können. Sich auf das Licht der Welt zu konzentrieren, ist eine entmutigende Aufgabe.
Natürlich ist Amerika nicht die Ostukraine, Afghanistan oder der Jemen, aber wir sind immer noch einsame und verängstigte Menschen, die die Hoffnung auf die Zukunft verloren haben. Jeder Psychologe weiß, dass es ein gefährlicher Ort ist. Es besteht die Gefahr, die Fähigkeit zu verlieren, klar zu denken und das Leben vollständig zu erleben. Wir verlieren Vitalität und Orientierung. Wir können anderen nicht helfen. Ich kann nichts reparieren.
In diesen Zeiten sind erstklassige Bewältigungsfähigkeiten erforderlich, nur um vollständig wach zu sein, das Leben zu genießen und anderen zu dienen. Die Lektionen meines Lebens stammen von vielen Orten, aber ich werde mich auf drei Quellen konzentrieren: Großmutter mütterlicherseits, psychologische Forschung und die Lehren von Thich Nhat Hanh.
Meine Großmutter zog während der Dust Bowl und der Weltwirtschaftskrise fünf Kinder auf einer Ranch im Osten Colorados groß. Obwohl sie eine gebildete Frau war, lebte sie ein Leben in Armut und harter Arbeit. Als sie und mein Großvater in den Sechzigern waren, verkauften sie eine kleine Ranch und zogen in ein kleines Stuckhaus in der Stadt. Sie pflanzten einen großen Garten, Stachelbeersträucher und Pfirsichplantagen. Sie verlassen die Stadt selten, und meine Großmutter hat eine Witwe in ihrem Namen für weniger als tausend Dollar verloren. Ihr Leben war einfach, aber ihr Herz war es nicht.
Sie war meine erste Mentorin, die interne Ressourcen aufbaute und Integrität entwickelte. Sie drängte mich: “Du willst diejenige sein, mit der du jeden Tag deines Lebens leben willst.”
Wenn meine Großmutter und ich Bohnen stielten und kochten, sprachen wir über die moralischen Fragen des Tages, und mit meiner Großmutter gab es immer moralische Fragen. Ich liebe diese tiefen Gespräche mit ihr und habe natürlich viele ihrer Ideen übernommen.
Sie war ein tolerantes Model und war immer fröhlich und neugierig. Sogar auf ihrem Sterbebett fragte sie nach meinem Highschool-Unterricht und den Büchern, die ich las. Und als ich sie das letzte Mal traf, sagte sie mir, ihr Lebensziel sei es, „die Welt an einem besseren Ort zu hinterlassen“.
Die Psychologie lehrt, dass der beste Weg, mit Leiden umzugehen, darin besteht, sich ihm zu stellen. Wir müssen es in unserem Körper spüren, seine Bedeutung erforschen und unsere inneren Ressourcen sammeln, um voranzukommen. Wir finden einen Weg, Verzweiflung und Freude in Einklang zu bringen. Wir kontaktieren Freunde und Familie. Wir finden Wege, anderen zu helfen. Verhalten ist immer ein Gegenmittel gegen Verzweiflung.
Der buddhistische Mönch und Zen-Meister Thich Nhat Hanh erlebte in Vietnam sowohl im französischen als auch im amerikanischen Krieg großes Leid. Er entwickelte eine Praxis der Achtsamkeit, um sich selbst und seinen Anhängern zu helfen, mit ihrer Wut, Angst und ihrem gebrochenen Herzen umzugehen. Er lehrte die Gläubigen, tief und langsam zu atmen und sich im gegenwärtigen Moment zu fixieren. Wie Thich Nhat Hanh sagt: „Der gegenwärtige Moment. Ein schöner Moment.“
Während er die Meditation betonte, schuf er eine Jugend für soziale Wohlfahrt, um einem vom Krieg heimgesuchten Land zu helfen. Seine Gruppe half unter großem Risiko Obdachlosen, richtete eine Krankenstation ein und baute die Schule wieder auf. Aus diesem Grund wurde er aus Vietnam verbannt. Er gründete eine neue buddhistische Schule namens “Social Participation Buddhism” und arbeitete von seinem Zuhause im Dorf Plum in Frankreich aus für einen friedlichen und nachhaltigen Planeten. Seine tiefste Lehre handelte von der Wechselbeziehung zwischen uns und allem Leben. Wir alle teilen das gleiche Bewusstsein wie verängstigte Grundschüler. Hungrige und obdachlose Flüchtlinge. Eisbär und ein verwüsteter Wald.
Die meisten von uns können keine großen Helden sein. Aber wir alle haben die Fähigkeit, gewöhnliche Helden zu sein. Wir können die weltweite Verwendung von Kunststoffen vielleicht nicht stoppen, aber wir können mit lokalen Umweltgruppen zusammenarbeiten. Vorurteile und Atomwaffen sind nicht auszuschließen. Sie können jedoch Mahlzeiten auf Rädern liefern oder Ihr Fahrrad für ein Geschenkprogramm reparieren.
Ohne fortgeschrittene Bewältigungsfähigkeiten können wir Schocks überwinden und die Person werden, die wir sein wollen. Wir alle haben die Fähigkeit, dies zu tun, und wenn wir dies tun, steigern wir unser eigenes Glück und leisten den Menschen um uns herum einen größeren Dienst. Laotse bringt diesen Punkt in einem Gedicht zum Ausdruck, das mit „If there is peace in the world / Must have peace in the country“ beginnt und mit „If there is peace in the house / Must have peace“ endet. in meinem Herzen. “
Letzte Nacht saß ich auf dem Balkon und sah ein Gewitter am südöstlichen Himmel. Ein Blitz von Wolke zu Wolke beleuchtete die hoch aufragende Gewitterwolke. Die Eule flog auf dem Weg zu ihrer Lieblingskiefer. Der Frosch klingelte. Der Hund bellte in der Ferne. Als ich diese Szene sah, dachte ich an mich selbst: Das Leben ist so schrecklich und gleichzeitig schön. Hast du die Fähigkeit, alles im Kopf zu behalten?
Mary Pipher ist klinische Psychologin und zuletzt Autorin von „A Life in Light: Meditationson Impermanence“.