Nachrichtenredaktion
Da die Flüchtlingsbevölkerung wächst, schreibt Samil Kumar Das in Teil 2 der Immigration-Reihe, dass der Fokus auf den Ländern liegt, die Staatenlose vertreiben, also diejenigen, die in keinem der Länder die Staatsbürgerschaft haben. Lesen Sie hier Teil 1.
Die weltweite Flüchtlingsbevölkerung hat sich in den letzten zehn Jahren mehr als verdoppelt. Die Staatenlosigkeit nimmt zu. Das Auftauchen der ersten Gruppe staatenloser Flüchtlinge aus der Ukraine nach dem Einmarsch in Russland zwingt Länder auf der ganzen Welt, ihre Flüchtlingspolitik zu überdenken. Ein „Staatenloser“ ist ein „Staatsangehöriger“ eines jeden Staates unter „Einsatz des Rechts“ der Vereinten Nationen.
Die jüngste Zunahme der Staatenlosigkeit wurzelt in der Art und Weise, wie Menschen staatenlos werden. Da es weniger wahrscheinlich ist, dass Flüchtlinge an Grenzen anhalten, nutzt die Regierung dies, um die Politik zur Ausweisung von Flüchtlingen zu rechtfertigen. Begrüßen Sie sie. Staatenlosigkeit ist das Schicksal vieler Flüchtlinge.
Die in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen verliehenen Rechte an den Staat sind die Menschenrechte von Panzerschiffen, die nicht „willkürlich“ beraubt oder verändert werden können.
Die Erklärung bleibt jedoch in einem Land, das von Anfang an nicht als legaler Staatsbürger gilt, und schweigt über diejenigen, die nicht als legale Staatsbürger anderer Länder gelten.
Es gibt viele Beispiele für Gesetzesänderungen, die die Menschen auf einmal ihrer Rechte an der Nation berauben. Der Geist des Verlustes der Staatsbürgerschaft hat mehr als 1,9 Millionen Menschen geplagt, deren Namen im August 2019 aus dem Nationalregister in Assam, Indien, entfernt wurden.
Bis dahin wurden die meisten von ihnen praktisch wie Bürger behandelt, und viele nahmen sogar an Wahlen teil. Diese Übung hat die Art und Weise revolutioniert, wie Staatsbürgerschaft in Indien verstanden und umgesetzt wird.
Kurz darauf, im Dezember 2019, verabschiedete das indische Parlament ein Gesetz zur Änderung der Staatsbürgerschaft. Die Rechnung und das Register sind eng miteinander verbunden. Der Gesetzentwurf zielt darauf ab, Migranten, die bestimmten Minderheitengruppen und -gemeinschaften angehören, auf der Grundlage der Religion zu „rezitieren“, die aus dem Register gestrichen wurde und von der Abschiebung bedroht war.
Diese „Minderheiten“-Flüchtlinge sind auf sechs Gemeinschaften beschränkt: Hindus, Seeks, Christen, Jain, Parsen und Buddhisten, die vor dem 31. Dezember 2014 aus Afghanistan, Bangladesch und Pakistan nach Indien eingewandert sind. … auslassen.
Indiens Politik wurde vorgeworfen, diskriminierend zu sein und die säkularen Prinzipien des indischen Nationalcharakters zu unterbrechen. Bangladesch behauptet, dass die Menschen in Bangladesch nie nach Indien umgesiedelt seien. Einwanderer in ihr Herkunftsland zurückzudrängen war nie einfacher, weder logistisch noch politisch. Stattdessen werden sie in verschiedene Haftanstalten gebracht, bis das Problem gelöst ist. Ich sehe keine einfache Lösung, also spielen alle Beteiligten das Wartespiel.
Das Problem der Staatenlosigkeit liegt in ihrer Zirkularität. Da die Rechtmäßigkeit der Staatenlosigkeit durch die „Gesetzgebung“ des Landes begründet ist, sind seitens des Staatenlosen keine Rechtsmittel möglich. Es ist ein menschliches Problem, um es gelinde auszudrücken.
Während die Welt heute auf der Alternative zwischen Bürgern und Staatenlosen aufgebaut ist, sind bestimmte Gruppen und Gemeinschaften von Bürgern von der sogenannten „de facto Staatenlosigkeit“ bekannt. Vom “Protektorat” ihres Landes.
Im Jahr 2020 veranstaltete eine Gruppe, die von der Gesellschaft zurückgelassen wurde, darunter Mitglieder der queeren Gemeinschaft, gehandelte Frauen und Sexarbeiterinnen, eine friedliche Demonstration in Juntermanter in Neu-Delhi. Sie ließen die notwendigen Dokumente zurück, um ihre Namen in das Register aufzunehmen, und durften nicht nach Hause zurückkehren und darauf zugreifen. Ihre langwierige Staatenlosigkeit macht sie anfällig für viele andere Arten von Behinderung und Knechtschaft.
Viele Staatenlose arbeiten buchstäblich als inhaftierte Sklavenarbeiter, werden diskriminiert, sind Hassangriffen ausgesetzt und werden von der Polizei misshandelt. Es ist schwierig festzustellen, ob die Zustandslosigkeit zu anderen Schwachstellen hinzugefügt wird oder ob Sie der Zustandslosigkeit unterliegen, weil Sie unter einer anderen Schwachstelle leiden.
Die Chakma, eine Stammesgruppe in der östlichsten Region Indiens, flohen 1962 nach dem Bau des Captai Hydroelectric Dam in den Chittagong Hills in Bangladesch in einen Bundesstaat namens Arunachal Pradesh und wurden aus ihren Häusern vertrieben. Bei dem Bau wurden 50.000 Morgen Ackerland unter Wasser gesetzt und mehr als 100.000 Menschen evakuiert.
Wenn sie staatenlos werden, werden viele zu dem gezwungen, was die Psychoanalytikerin Julia Kristeva „Missbrauch“ nennt. Schreien“.
Während ernsthafte Gespräche auf staatlicher Ebene helfen können, das Problem zu lösen, ist Asyl aus Drittstaaten effektiv, wird aber normalerweise nur dann gewährt, wenn die Zahl der Staatenlosen zu gering ist. Beispielsweise befinden sich seit 2007 etwa 100.000 Lhotshampa, die aufgrund der „Bhutanisierungs“-Politik der Regierung aus Bhutan vertrieben wurden, in Australien, Kanada, dem Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten im Exil.
Obwohl rechtliche und diplomatische Lösungen begrenzt sind, wird in verschiedenen Teilen der Welt eine Reihe humanitärer Experimente durchgeführt. Zum Beispiel haben einige griechische Solidaritätsgruppen verlassene Räume in besetzte Häuser verwandelt, um Flüchtlinge auf antirassistischer, nicht-hierarchischer und selbstverwalteter Basis unterzubringen.
Die Regierung betrachtete viele dieser Squat-Bewohner als illegale Siedlungen und wies sie daher 2019 aus. Staatenlosigkeit ist ein menschliches Problem und es gibt kein einfaches Ende. Die Macht hängt von den Ländern ab, die eine Politik machen, um zu bestimmen, ob Flüchtlinge ein Land haben, das sie ihre Heimatstadt nennen können. Kollaborative Ansätze wie das Hocken in Griechenland schaffen nur vorübergehende Abhilfe bei viel größeren Problemen.
Dr. Samil Kumar Das Er ist Professor für Politikwissenschaft an der Universität Kalkutta und Direktor des Foreign Policy Institute. Zuvor war er Vizepräsident der North Bengal University, Dekan der Philosophischen Fakultät der University of Calcutta und Associate Professor of Foreign Service an der Georgetown University.
Dieser Artikel ist Teil eines Sonderberichts zum Thema „The Changing Face of Transition“ Kalkutta-Forschungsgruppe..
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